зеркало за дверью

Когда люди открывают двери, они видят зеркало, и для них это измененная реальность. А для того, кто за дверьми, обман, иллюзия. Надо бы разбить зеркало, но можно не беспокоится, там новое зеркало.... Система защиты. Когда не нужна будет защита, тогда и не будет зеркал. Поэтому и нет нужды в открытии дверей. А в закрытии есть. Просто чтобы не было убийства. пишет:

Однажды я подумал, почему я больше не могу ловить рыбу или прихлопнуть насекомое, а кто-то может большее?
А потом решил, что будет бессмысленно верить, что другие люди видят этот мир так же, как вижу я, или буду думать, что я вижу этот мир так же, как видят его другие.
Потом я нашел вот это.


Если у тебя будет свободная минутка, попробуй подумать над этими строками. Это ведь и есть то зеркало?
Тогда и разбивать нечего, ум как и зеркало, чем больше его разбивать, тем в больших своих частях он будет снова и снова отображать самого себя.

И в том великий феномен ума, что отображая весь мир как собственную реальность, он... не видит самого себя. Изумительно.

от того, что мир дан нам, как "явление для нас", от этого мир "сам в себе и для себя" не перестаёт существовать

Кстати, смотри как этот мир видят обычные люди и дальтоники.
Это пример сознания глаза.

так, говорят, видит мир кошка

Taller пишет:И в том великий феномен ума, что отображая весь мир как собственную реальность, он... не видит самого себя. Изумительно.

да эт субективный идеализм, который можно найти в Упанишадах и развит в экзистенциализме - передаётся формулой "слияние субъекта и объекта"

а так, говорят, видит нас змея

Taller пишет:Кстати, смотри как этот мир видят обычные люди и дальтоники.
Это пример сознания глаза.

я всю жизнь подслеповат был, но не имел желания одевать очки, чтобы чётко видеть все детали - оно это надо? только от размышлений о Боге отвлекает

СОЛАВЕР пишет:от того, что мир дан нам, как "явление для нас", от этого мир "сам в себе и для себя" не перестаёт существовать

Если я попрошу обнаружить мир сам в себе, сможешь найти?

Taller пишет:а так, говорят, видит нас змея

да у каждого свой образ - и это свидетельствует, что объективно мир никому не дан, и, следовательно, нужно отбросить все образы, как неадекватные миру

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:И в том великий феномен ума, что отображая весь мир как собственную реальность, он... не видит самого себя. Изумительно.

да эт субективный идеализм, который можно найти в Упанишадах и развит в экзистенциализме - передаётся формулой "слияние субъекта и объекта"

это как невозможно самому рассмотреть собственное лицо

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:а так, говорят, видит нас змея

да у каждого свой образ - и это свидетельствует, что объективно мир никому не дан, и, следовательно, нужно отбросить все образы, как неадекватные миру

мне больше нравится идея - воспринимать все как обозначения.

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:от того, что мир дан нам, как "явление для нас", от этого мир "сам в себе и для себя" не перестаёт существовать

Если я попрошу обнаружить мир сам в себе, сможешь найти?

да с такой установкой я, конечно, что - нибудь найду, но, скорее всего, это будет очередной образ моего собственного ограниченного сознания

Христос же сказал, чтобы не искали

вернее, искать надо - истину о том, что искать не надо - и успокоиться во Христе

Taller пишет:
мне больше нравится идея - воспринимать все как обозначения.

а какая разница? знаки, образы... всё это химеры сознания

Когда люди открывают двери, они видят зеркало, и для них это измененная реальность. А для того, кто за дверьми, обман, иллюзия. Надо бы разбить зеркало, но можно не беспокоится, там новое зеркало.... Система защиты. Когда не нужна будет защита, тогда и не будет зеркал. Поэтому и нет нужды в открытии дверей. А в закрытии есть. Просто чтобы не было убийства. пишет: пишет:

Есть еще второе зеркало. Если ты, еще читаешь тему...
Оно с какой-то стороны попроще, а с какой-то такое же неохватное.
Это зеркало, когда ты сверяешь содержимое своего ума с содержимым ума более высокого порядка, сверяешь свой ум с умом обладающим чистотой, безграничностью, ясностью, светоносностью..

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:от того, что мир дан нам, как "явление для нас", от этого мир "сам в себе и для себя" не перестаёт существовать

Если я попрошу обнаружить мир сам в себе, сможешь найти?

да с такой установкой я, конечно, что - нибудь найду, но, скорее всего, это будет очередной образ моего собственного ограниченного сознания

Христос же сказал, чтобы не искали

вернее, искать надо - истину о том, что искать не надо - и успокоиться во Христе

любой объект при рассмотрении раскладывается на составляющие его причины и так до пустоты...
В конечном итоге, что бы мы ни стали исследовать, самосущую вещь в себе мы нигде не обнаружим.

Taller пишет:
Есть еще второе зеркало. Если ты, еще читаешь тему...
Оно с какой-то стороны попроще, а с какой-то такое же неохватное.
Это зеркало, когда ты сверяешь содержимое своего ума с содержимым ума более высокого порядка, сверяешь свой ум с умом обладающим чистотой, безграничностью, ясностью, светоносностью..

это уровень человека - этического

по Кьеркегору, развитие идёт от человека эстетического к человеку этическому, а от того - к блаженному

блаженный уже экзистенциален и ничего не сравнивает - находится в состоянии ликования, например

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:
мне больше нравится идея - воспринимать все как обозначения.

а какая разница? знаки, образы... всё это химеры сознания

Никакой разницы. Есть некая основа для обозначения и есть обозначение накладываемое на нее умом.

Люди обрисовывают контур вокруг цветка и забывают обрисовать этот контур вокруг его корней, воздуха, солнца, дождя, пчелы...

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:от того, что мир дан нам, как "явление для нас", от этого мир "сам в себе и для себя" не перестаёт существовать

Если я попрошу обнаружить мир сам в себе, сможешь найти?

да с такой установкой я, конечно, что - нибудь найду, но, скорее всего, это будет очередной образ моего собственного ограниченного сознания

Христос же сказал, чтобы не искали

вернее, искать надо - истину о том, что искать не надо - и успокоиться во Христе

любой объект при рассмотрении раскладывается на составляющие его причины и так до пустоты...
В конечном итоге, что бы мы ни стали исследовать, самосущую вещь в себе мы нигде не обнаружим.

мы её обнаруживаем, как существующую - но проникнуть в неё не сможем, т.к. обречены воспринимать только явление вещи, а не её сущность

так, Бога, которого не видел и не увидит никто и никогда, в христианстве воспринимают через доступное явление Бога, т.е. через Христа

потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Exo 33:20 RSO)

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:
мне больше нравится идея - воспринимать все как обозначения.

а какая разница? знаки, образы... всё это химеры сознания

Никакой разницы. Есть некая основа для обозначения и есть обозначение накладываемое на нее умом.

Люди обрисовывают контур вокруг цветка и забывают обрисовать этот контур вокруг его корней, воздуха, солнца, дождя, пчелы...

ну, так эта история с основой и её обозначением - старая песня

напоминает субстанции и акциденции а ля Иоанн Дамаскин

Сущее (το ον) есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на субстанцию и акциденцию. Субстанция (ουσια) есть нечто самое важное, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом. Акциденция (συμβεβηκος) же есть то, что не может существовать в самом себе, а созерцается в субстанции. Субстанция есть подлежащее (υποκειμενον), как бы материя вещей. Акциденция же есть то, что созерцается в субстанции как подлежащем, например: медь и воск – субстанции, а фигура, форма, цвет – акциденции, и тело – субстанция, а его цвет – акциденция.

да с такой установкой я, конечно, что - нибудь найду, но, скорее всего, это будет очередной образ моего собственного ограниченного сознания Христос же сказал, чтобы не искали вернее, искать надо - истину о том, что искать не надо - и успокоиться во Христе пишет:

да.. это снова и снова будет образ рожденный сознанием.
Прекрасную радугу невозможно ухватить руками.

мы её обнаруживаем, как существующую - но проникнуть в неё не сможем, т.к. обречены воспринимать только явление вещи, а не её сущность так, Бога, которого не видел и не увидит никто и никогда, в христианстве воспринимают через доступное явление Бога, т.е. через Христа потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Exo 33:20 RSO) пишет:"]

мы можем, на первом этапе, аналитическим умом проникнуть в суть любой вещи и убедиться, что ее как самосущего феномена нет, а существует она как взаимозависимый феномен, это и есть феномен пустотности.

Возможно ли увидеть Бога? Скорее это условие для сознания не заклешированного человеческой формой.
Человек снова и снова будет видеть Бога другим человеком или известным ему существом, так диктует ему собственный разум не видеть то, во что человек не проник.

Сущее (το ον) есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на субстанцию и акциденцию. Субстанция (ουσια) есть нечто самое важное, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом. Акциденция (συμβεβηκος) же есть то, что не может существовать в самом себе, а созерцается в субстанции. Субстанция есть подлежащее (υποκειμενον), как бы материя вещей. Акциденция же есть то, что созерцается в субстанции как подлежащем, например: медь и воск – субстанции, а фигура, форма, цвет – акциденции, и тело – субстанция, а его цвет – акциденция. пишет:

"существование в себе самой" - может быть заблуждением, т.к. невозможно обнаружить ничего, что бы имело существование в себе самом...
Но мне надо читать, весь текст, я могу неправильно понять автора.

Когда люди открывают двери, они видят зеркало, и для них это измененная реальность. А для того, кто за дверьми, обман, иллюзия. Надо бы разбить зеркало, но можно не беспокоится, там новое зеркало.... Система защиты. Когда не нужна будет защита, тогда и не будет зеркал. Поэтому и нет нужды в открытии дверей. А в закрытии есть. Просто чтобы не было убийства. пишет: пишет:

Иногда можно просто побыть в потоке жизни. Просто побыть, осознавая каждый ее момент.
Ты, кстати, умеешь.

Или вот так