Шутовство...

Что, если шутку с пьяницей сыграть?
Снести его в роскошную постель,
Надеть бельё тончайшее и перстни,
Поставить рядом стол с едою вкусной
И слуг кругом, чтоб ждали пробужденья.
Узнает этот нищий сам себя?
…
Сочтёт всё волшебством иль сном чудесным.

Уильям Шекспир. Укрощение строптивой


Однажды у придворного шута появилось желание изменить свою жизнь. Ему захотелось богатства, увлекательных путешествий и роскоши. Но больше всего шуту хотелось уважения. Всю жизнь люди показывали на него пальцем и говорили: «Посмотри-ка на этого дурака». Шут же мечтал о том, что все будут его уважать. Он рассказал об этом королю, и тот решил: «Шут, ты долгие годы доставлял мне радость. Я исполню твое желание и подарю тебе богатство». Теперь шут наслаждался своим новым счастьем. Он жил в дорогом доме и ел изысканные блюда. Однако он заметил, что уважение к нему со стороны окружающих — это всего лишь притворство. Для них он по-прежнему оставался шутом, хотя и богатым. Кроме того, он очень скоро промотал все свое состояние.      Своими бедами он поделился с мудрым советником короля, но тот с улыбкой покачал головой и указал ему на стакан и полный вина графин: «Я не могу влить все это вино в стакан. Он для этого слишком мал. Точно так же твоя личность слишком мала для твоих желаний. Король одарил тебя богатствами, но твоя личность не в состоянии удержать их».

Придворный шут открыл блокнот и что-то туда записал.
- Ты что там пишешь? - спрашивает у него король.
- Я записываю имена всех дураков, которых знаю. Сейчас я записал твоё имя, потому что ты дал деньги незнакомому жулику - ювелиру, который пообещал купить для тебя за границей драгоценности. Он не вернётся.
- А если всё-таки вернётся?
- Тогда я твоё имя сотру, а его имя впишу - ответил шут.

Интересная тема.
Мне кажется,что шуты играли на Западе такую же роль, как юродивые на Руси.
Они могли себе позволить говорить правду.
Интересный феномен.
Наверное потребность в правде есть даже у сильных мира сего.  

юродивый Арсений Новгородский

получил от Ивана Грозного мешок серебра. Однако утром юродивый пришел к царю и бросил мешок с серебром к его ногам со словами:
"Вопиет убо у мене в келии, и спати мне крепко сотворит".
Соль здесь в том, что обычный шут сказал бы:
"...и спати мне не дает", -
но юродивый ночью обязан бодрствовать и молиться.

В миру на Руси роль шутов играли скоморохи.
Хотя часто в их шутках было много истины.

Диспут со скоморохом

В "Прении о вере скомороха с философом жидовином Тарасом" есть любопытный эпизод. Ученый диспутант, естественно плешивый, задает своему сопернику роковой вопрос, который и до сих пор занимает цивилизованное человечество:
"Что от чего произошло - яйцо от курицы или курица от яйца?"
Скоморох тотчас хлопнул ладонью философа по голове:
"От чего треснуло, от плеши или от ладони?"

Маринка пишет:В миру на Руси роль шутов играли скоморохи.
Хотя часто в их шутках было много истины.

Диспут со скоморохом

  В "Прении о вере скомороха с философом жидовином Тарасом" есть любопытный эпизод. Ученый диспутант, естественно плешивый, задает своему сопернику роковой вопрос, который и до сих пор занимает цивилизованное человечество:
"Что от чего произошло - яйцо от курицы или курица от яйца?"
Скоморох тотчас хлопнул ладонью философа по голове:
"От чего треснуло, от плеши или от ладони?"

дзенские мотивы о хлопках одной ладоши   

Вот еще один интересный китайский монах Цицы, предпочитавший монастырскому уединению многолюдные базары и скитавшийся по Китаю, зарабатывая на жизнь предсказанием погоды. Из имущества у него были лишь посох и мешок для подаяний, называемый хотэй, от которого монах и получил свое прозвище. Закреплению данного прозвища также способствовал второй «мешок» — огромный живот, который не могла закрыть никакая ряса и в котором по представлениям китайцев была сосредоточена жизненная энергия ци. Аналогичным животом отличался и будда Майтрея, воплощением которого считался Цицы, полюбившийся людям за веселый характер и легкий нрав и ставший героем множества легенд и историй. По легенде там где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние. Если кто-нибудь спрашивал, что находится в его мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир». В XVII веке Хотэй, как воплощение счастья и беззаботности, был принят в Японии. В 15 в. он стал одним из семи божеств счастья.

hakuna matata пишет: Закреплению данного прозвища также способствовал второй «мешок» — огромный живот, который не могла закрыть никакая ряса и в котором по представлениям китайцев была сосредоточена жизненная энергия ци. Аналогичным животом отличался и будда Майтрея, воплощением которого считался Цицы, полюбившийся людям за веселый характер и легкий нрав и ставший героем множества легенд и историй. По легенде там где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние. Если кто-нибудь спрашивал, что находится в его мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир». В XVII веке Хотэй, как воплощение счастья и беззаботности, был принят в Японии. В 15 в. он стал одним из семи божеств счастья.

любопытный факт,что у народов,которые много голодали, божества толстые.
Если сравнить даже простого китайского Будду скажем с тайским,то китайский всегда  толще.

Вот сравните:
китайский Будда:



тайский Будда:

Марин! это меня по ассоциациям Вами сказанного вспомнилась Божия Матерь глазами японцев

hakuna matata пишет:Марин! это меня по ассоциациям Вами сказанного вспомнилась Божия Матерь глазами японцев

замечательные картинки,спасибо большое.
Лишний раз убеждаюсь,что всем народам свойственно отождествлять себя с великими историческими личностями.
Вот Божья Матерь в исполнении африканцев:



тоже самое касается и Будды.
Вот Будда в Тибете - очень худой и одет в национальную одежду тибетцев.

африканская просто прелесть... насмешила... Спасибо большое, Марина!

Маринка пишет:
Вот сравните:

А это разные будды.

Маринка пишет:
китайский Будда:

Это Будда Амитабха.

Маринка пишет:
тайский Будда:

А это Шакьямуни.

А полный который, по версии, одно из прошлых воплощений Будды будущего - Будды Майтреи.
Вот так всё замутно.

А это китайская икона Д.Марии и младенца

Я вот нашла отрывок о ритуальном шутовстве, сама пока в этом не разобралась но оставлю здесь может как то пригодится по ситуации к развитию мысли


"ритуальное шутовство несло в себе заряд особого рода святости, а скоморох был ее носителем, сопричастным священным силам человеческого чадородия и плодородия земли. Христианство искореняло из культовой практики С. р. (напр., евангельское предостережение: «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете», Лк. 6:25). Однако христиан*ство не смогло полностью избавиться от С. р., который обнаружил себя, напр., в поведении юродивых. Уникальную роль С. р. играл в дзэн-буддизме. Дикий хохот, глумление над ритуалами и авторитетными текстами, сквернословие в адрес божеств, насмешки над Буддой выступали в дзэнской традиции нормой поведения многих выдающихся наставников дзэн, возведенных позднее в ранг святых. Дзэнский смех парадоксальным образом выявлял суть философии дзэн и был направлен на стирание граней между святым и профанным, а значит – на обнаружение единой реальности; усмотрение этой единой реальности вело к высшей цели дзэн – сатори (просветлению)."

http://religa.narod.ru/zabijako/s11.htm

Kein пишет:

Маринка пишет:
Вот сравните:

А это разные будды.

.

какие люди в Голливуде!  
Привет вам привет

я имела в виду исключительно образ.
Много и долго голодающие народы всегда имеют полных и сытых божеств.