Розга и обличение

Ворон, ты на с семейкой Лебедевых то не путай.   

феа пишет:Ворон, ты на с семейкой Лебедевых то не путай.   

Да вас не перепутать. Лебедевы не достойные большевики, одни понты только.

Вот когда с Владом вступите в партию, проведете чистку рядов от недостойных элементов:

Wlad пишет:
О, так называемых, харизматах

Славят Бога час и два,
Хлопают в ладоши.
Ноги держатся едва
Плоти нехорошей.

Шум для Господа создав,
(С этим все тут дружат),
Волю прыганиям дав,
Так здесь Богу служат.

Не Твоё ли имя, Бог,
Мы пришли прославить?
Кто бы лучше это смог? –
Трудно и представить.

Но Господь придёт спросить
Не прыжки, а дело.
Кто старался добрым быть
И любил всецело?

Тут и скажется изъян
Этого служенья.
Не пройдёт никак смутьян
Во врата спасенья.

Ни к чему, вошедши в храм,
Прыгать и смеяться.
И, конечно, плясунам
Лучше здесь остаться.

Нужно Богу приносить
Не аплодисменты.
Лучше в жизни удалить
Злые элементы.

Лучше скромность, доброта,
Нежность, состраданье
И святая простота. –
Вот наше призванье!
              * * *

Влад, вообще-то по Библии вполне нормально прославлять Бога эмоционально с танцами и игрой на разных инструментах. И осуждать за подобное не советую. Вспомните, как Бог наказал бесплодием дочь Саула за то, что она попыталась пристыдить Давида, который аналогично прославлял Господа прыгая и танцуя под музыку.

"Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками.
Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2 Царств 6:14-16)

"Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек! И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен. И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее." (2 Царств 6:20-23)


"Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием…" (Пс. 32:1-3)

"Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова; возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью…" (Пс. 80:2,3)

"Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его." (Пс. 67:5)

Хоть я не люблю церкви хариков, но лично мне гораздо противнее слушать унылое нечленораздельное вытьё в православных церквях.

феа пишет:Хоть я не люблю церкви хариков, но лично мне гораздо противнее слушать унылое нечленораздельное вытьё в православных церквях.

Вот вам с Владом рекомендую песнопение для истинных христиан:

Христианский гимн феечки и Влада:

Черный ворон пишет:

феа пишет:Хоть я не люблю церкви хариков, но лично мне гораздо противнее слушать унылое нечленораздельное вытьё в православных церквях.

Вот вам с Владом рекомендую песнопение для истинных христиан:

А скажи композиция здорово собрана? Ведь реально за душу берет.
Для Влада.
Понимаете, я конечно буду говорить о своих предпочтениях, но для меня пределом искренности песен и стихов,это либо песни гражданской войны, отечественной или Есенина.
Все остальное, нытье и невнятное бормотание.
Нас не нужно жалеть,
ведь и мы никого б не жалели.
Мы пред нашим комбатом,
как пред господом богом, чисты.
На живых порыжели
от крови и глины шинели,
на могилах у мертвых
расцвели голубые цветы.

Расцвели и опали... Проходит четвертая осень.
Наши матери плачут, и ровесницы молча грустят.
Мы не знали любви, не изведали счастья ремесел,
нам досталась на долю нелегкая участь солдат.

У погодков моих ни стихов, ни любви, ни покоя -
только сила и зависть. А когда мы вернемся с войны,
все долюбим сполна и напишем, ровесник, такое,
что отцами-солдатами будут гордится сыны.

Ну, а кто не вернется? Кому долюбить не придется?
Ну, а кто в сорок первом первою пулей сражен?
Зарыдает ровесница, мать на пороге забьется,-
у погодков моих ни стихов, ни покоя, ни жен.

Кто вернется - долюбит? Нет! Сердца на это не хватит,
и не надо погибшим, чтоб живые любили за них.
Нет мужчины в семье - нет детей, нет хозяина в хате.
Разве горю такому помогут рыданья живых?

Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели.
Кто в атаку ходил, кто делился последним куском,
Тот поймет эту правду,- она к нам в окопы и щели
приходила поспорить ворчливым, охрипшим баском.

Пусть живые запомнят, и пусть поколения знают
эту взятую с боем суровую правду солдат.
И твои костыли, и смертельная рана сквозная,
и могилы над Волгой, где тысячи юных лежат,-
это наша судьба, это с ней мы ругались и пели,
подымались в атаку и рвали над Бугом мосты.

...Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели,
Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты.

А когда мы вернемся,- а мы возвратимся с победой,
все, как черти, упрямы, как люди, живучи и злы,-
пусть нами пива наварят и мяса нажарят к обеду,
чтоб на ножках дубовых повсюду ломились столы.

Мы поклонимся в ноги родным исстрадавшимся людям,
матерей расцелуем и подруг, что дождались, любя.
Вот когда мы вернемся и победу штыками добудем -
все долюбим, ровесник, и работу найдем для себя.


Когда на смерть идут,— поют,
а перед этим можно плакать.
Ведь самый страшный час в бою —
час ожидания атаки.
Снег минами изрыт вокруг
и почернел от пыли минной.
Разрыв — и умирает друг.
И, значит, смерть проходит мимо.
Сейчас настанет мой черед,
За мной одним идет охота.
Ракеты просит небосвод
и вмерзшая в снега пехота.
Мне кажется, что я магнит,
что я притягиваю мины.
Разрыв — и лейтенант хрипит.
И смерть опять проходит мимо.
Но мы уже не в силах ждать.
И нас ведет через траншеи
окоченевшая вражда,
штыком дырявящая шеи.
Бой был коротким. А потом
глушили водку ледяную,
и выковыривал ножом
из-под ногтей я кровь чужую.


Это реальная жизнь,реальные чувства, а у вас, Влад, простите какая то водичка. Сиропчик.

Сергеевна пишет:

Это реальная жизнь,реальные чувства, а у вас, Влад, простите какая то водичка. Сиропчик.

Между прочим, прочитал всё.
Христос сказал: пейте воду живую даром...
А кровь за нас уже пролил Христос.

феа пишет:
Влад, вообще-то по Библии вполне нормально прославлять Бога эмоционально с танцами и игрой на разных инструментах.  И осуждать за подобное не советую. Вспомните, как Бог наказал бесплодием дочь Саула за то, что она попыталась пристыдить Давида, который аналогично прославлял Господа прыгая и танцуя под музыку.

"Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками.
Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем." (2 Царств 6:14-16)

"Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!  И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду;  и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.  И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее." (2 Царств 6:20-23)


"Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием…" (Пс. 32:1-3)

"Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова; возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью…" (Пс. 80:2,3)

"Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его." (Пс. 67:5)

Хоть я не люблю церкви хариков, но лично мне гораздо противнее слушать унылое нечленораздельное вытьё в православных церквях.

В принципе я не возражаю! Просто, нигде не нужны перегибы.

Про мелхол

                    «Мелхола, дочь Саула, смотрела в
          окно и, увидев царя Давида, скачущего
          и пляшущего пред Господом, уничижила
          его в сердце своём» (2 Цар. 6,16).
                    «Пред Господом играть и плясать
          буду» (2 Цар. 6,21).

Пляшет Давид от радости!
Скачет, и не стыдясь!
Не ощущал он сладости
Радостней, отродясь.

Божий ковчег приносится,
В скинии чтобы встать.
Чувства наружу просятся,
Можно ли их сдержать?

Нужно ли их удерживать?
Лучше уж поплясать,
Чем комара отцеживать,
Большее ж поглощать.

Но человеку русскому
Хочется всё равно
Высказать мысли узкие,
Глянув в своё окно.

Не подлежит сомнению:
Между различных зол
Водится, к сожалению,
Много ещё мелхол.
             * * *

Wlad пишет:

Сергеевна пишет:

Это реальная жизнь,реальные чувства, а у вас, Влад, простите какая то водичка. Сиропчик.

Между прочим, прочитал всё.
Христос сказал: пейте воду живую даром...
А кровь за нас уже пролил Христос.

Влад. Я не понимаю метафор и аналогий вашего, религиозного языка.Мало ли, что сказал Христос. Жизнь идет сама по себе не принимая в расчет сказанное.

Сергеевна пишет:Влад. Я не понимаю  метафор и аналогий вашего, религиозного языка.Мало ли, что сказал Христос. Жизнь идет сама по себе не принимая в расчет сказанное.

Сергееана, а почему ты до сих пор Владу свою фирменную диагностику не провела? Материалов вполне достаточно, анализы все сданы

Сергеевна пишет:
Мало ли, что сказал Христос. Жизнь идет сама по себе не принимая в расчет сказанное.

Да, к сожалению, жизнь не принимает в расчёт учение Христа. И напрасно! А я не нахожу лучшего учения, чем Христово.

Wlad пишет:

Сергеевна пишет:
Мало ли, что сказал Христос. Жизнь идет сама по себе не принимая в расчет сказанное.

Да, к сожалению, жизнь не принимает в расчёт учение Христа. И напрасно! А я не нахожу лучшего учения, чем Христово.

Ничего страшного. Я это вообше не нахожу учением.Все "Христово Учение" Это безмерно обросший всякими условиями и толкованиями декалог .То, что в современном мире, успешно заменяется этикой и моралью без всякого мозгоклепства и посвящения в братство.

Сергеевна пишет:
1. Все "Христово Учение" Это безмерно обросший всякими условиями и толкованиями декалог .

2. То, что в современном мире, успешно заменяется этикой и моралью без всякого мозгоклепства и посвящения в братство.

1. Нет, Христос не проповедовал декалог. Он же явно сказал вопреки субботы: Итак, добрые дела можно делать в субботу.

2. Почти правильно! Иисус Христос проповедовал любовь (к Богу и ближним) и добрую совесть. Но это понял только один апостол Пётр и сказал: Крещение (читай: христианство) - это обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3,21).

Постскриптум. А что христианство обросло..., так это правда. Значит, нужно сделать чистку!

Заповеди человеческие

«Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное» (Мр. 7,8).

Я в брюках и в кофточке тонкой
Бываю в различных местах
И песнею лёгкой и звонкой
Витаю всегда в облаках.

Но люди, что смотрят не в небо,
А ниже опущенных вежд,
Своё разработали кредо
По поводу женских одежд.

Они разбираются в брюках,
О юбках, длине говорят,
О шортах и швейных науках.
Их женский волнует наряд!

Им некогда мыслить о горнем!
Традициям дань отдают!
И истину Божию в корне
Другою совсем признают.

А Бог не на шорты взирает!
Он смотрит на сердце людей
И тех, кто Его прославляет
Не платьем, а жизнью своей.

Уйдите с пути фарисеи,
Ревнители внешности чаш!
Вам лучше закон Моисеев,
А это уже - саботаж!

Христос – это наша свобода
От древних законов! И вновь
Ни шагу к различного рода
Преданьям! Лишь только любовь!
* * *

Сергеевна пишет:.Мало ли, что сказал Христос. Жизнь идет сама по себе не принимая в расчет сказанное.

ну не мало..а много скзаал оо
более того сказал все верно

Разгрузите молодёжь.

«…связывают бремена тяжёлые
и неудобоносимые и возлагают
на плечи людям…» (Мф. 23,4).

Любят букву фарисеи!
И до нынешних времён
Льнут к Закону Моисея,
А Христос пренебрежён.

Смотрят часто не на сердце
(Да и как его им знать?),
Но настойчиво и с перцем
Любят внешность осуждать.

Им косметика мешает.
Шорты – Боже, упаси!
Декольте весьма смущает,
И серёжки не носи!

Сотни всяческих запретов!
Не противься, кроткой будь.
И, взвалив на плечи это,
Отправляйся в добрый путь.

Тяжким грузом это бремя
Душу юную гнетёт,
А ведь в нынешнее время
Лишь к любви Господь зовёт.

Только верой с добротою
Святость сердца обретёшь.
И звучит само собою:
Разгрузите молодёжь!
* * * .

Wlad пишет:
1. Нет, Христос не проповедовал декалог. Он же явно сказал вопреки субботы: Итак, добрые дела можно делать в субботу.

Какая разница, все вокруг декалога и вертится.Даже испытание Христа дьяволом,не более, чем литературное обыгрывание пункта из декалога.Не?

2. Почти правильно! Иисус Христос проповедовал любовь (к Богу и ближним) и добрую совесть. Но это понял только один апостол Пётр и сказал: Крещение (читай: христианство) - это обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3,21).

Мне на это чихнуть и растереть

Постскриптум. А что христианство обросло..., так это правда. Значит, нужно сделать чистку!

" Я дам вам парабеллум"(с)(Остап Бендер)  

Я так понимаю, что Влад сектант.

О награде

Тем, кто трудится для Бога,
Бог желает воздавать.
Ни процентов, ни налога,
Только Божья благодать!

Хочешь, здесь бери награду,
Если хочешь – в небесах.
Для души твоей отраду
Бог отвесит на весах.

Выбирай себе, как знаешь!
Но весь мир, лежа во зле,
(Ты и сам, пожалуй, знаешь),
Любят деньги на земле!

Вот, и труженику-брату
Хорошо у алтарей
Получать свою зарплату
Здесь, валютой и быстрей.

Очень жаль, что близоруко
Проповедники живут.
С христианскою наукой
Что посеют, то пожнут!
* * *

Херня какая то, простигосподи. Пресенильное растормаживание

Сергеевна пишет:Херня какая то, простигосподи. Пресенильное растормаживание

Я в начале секс-двустиший написал: "Увы, незрелая посредственность называет мудрость седины старческим маразмом".

Теперь бы нужно добавить: "Учёные медики называют это "Пресенильное растормаживание"

А в действительности это обыкновенный реализм.

Wlad пишет:

Сергеевна пишет:Херня какая то, простигосподи. Пресенильное растормаживание

Я в начале секс-двустиший написал: "Увы, незрелая посредственность называет мудрость седины старческим маразмом".

Теперь бы нужно добавить: "Учёные медики называют это "Пресенильное растормаживание"

А в действительности это обыкновенный реализм.

В действительности, зачастую годы делают не мудрецов, а старцев.

Анна в храме

                   «Анна горько плакала… Илий
              счёл её пьяною…» (1 Цар. 1,9-14).

Плачет Анна в храме,
Еле говорит,
И едва губами,
Вроде, шевелит.

А священник Илий
Скорбь её не знал,
Но нетрезвой или
Пьяной обозвал.

Плачет Анна в храме,
Плачет и теперь
Многими слезами,
Но поди, проверь…

Илиев немало
И доныне есть.
Зла всегда хватало,
Всё не перечесть.

Больно и обидно
За такой просчёт.
Но их зло погибнет,
А любовь живёт!
           * * *

Никитин И. С.
Обличитель чужого разврата,
Проповедник святой чистоты,
Ты, что камень на падшегэ брата
Поднимаешь, - сойди с высоты!
Уж не первый в величье суровом,
Враг неправды и лени тупой,
Как гроза, своим огненным словом
Ты царишь над послушной толпой.
Дышит речь твоя жаркой любовью,
Без конца ты готов говорить,
И подумаешь, собственной кровью
Счастье ближнему рад ты купить.
Что ж ты сделал для края родного,
Бескорыстный мудрец-гражданин?
Укажи, где для дела благого
Потерял ты хоть волос один!
Твоя жизнь, как и наша, бесплодна,
Лицемерна, пуста и пошла...
Ты не понял печали народной,.
Не оплакал ты горького зла.
Нищий духом и словом богатый,
Понаслышке о всем ты поешь
И бесстыдно похвал ждешь, как платыа
За свою всенародную ложь...

Маршак С.Я.

Он жил на даче,
Но, одначе,
Разил он дачников стихом.

Он дулся в карты вечерами,
Хотя в сатире или в драме
Такую страсть считал грехом!

Жестокий враг низкопоклонства,
Кадил он власть имущим всем.
И, обличая многоженство,
Завел свой маленький гарем.

Ну что ж, вести таким манером
Борьбу с пороками легко:
По крайней мере, за примером
Ему ходить недалеко