Розга и обличение

Wlad пишет:Первый блин

Дорогие наши братья,
Не гордитесь старшинством!
Но хотела рассказать я
Вам сегодня о другом.

Бог творил сначала мужа,
А потом – ему жену.
Но она была не хуже,
И скажу вам, почему.

Первый блин печётся комом, -
Так в народе говорят.
В этом образе знакомом
Мужа видеть не хотят.

Все за то, что он, ведь, старше,
Создан раньше от жены!
А жена, конечно, младше,
Ниже мужниной цены.

Да ещё проклятье Божье
Про господство над женой (Быт. 3,16)…
И свободе жён, похоже,
Не бывать как таковой!

Но Христос понёс проклятья (Гал. 3,13),
В том числе за нас, за жён,
На обломках самовластья
Этот подвиг совершён.

Потому теперь на равных
Мы должны семьёй шагать
По дорогах наших славных
И друг друга почитать.
                  Суббота, 28 октября 2006 г.

Вот о том и речь,,что первые верующие,более на Каина были похожи,так как идолопоклонники были,а последующие стали называться ХРИСТИАНАМИ.
Уловите разницу между перстными и господними.)))

       Про фривеи

(Христианской музыкально-вокальной группе «Фривей»‘* посвящается)

     «Широкие врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие
идут ими» (Мф. 7, 13)
.
Сердцем праведным и чистым
Подскажите, кто правей?
Кто пошёл на путь тернистый
Или на фривей?

Каждый верующий знает:
По широкому пути
(Так Христос нам разъясняет)
В Царство не войти.

На Голгофу трудно очень
Крест с собой тяжёлый несть.
У науки ж, между прочим,
Метод проще есть.

Узкий путь не любит мода!
Чтобы двигаться быстрей,
Нужно к небу для народа
Выстроить фривей.

Ну, зачем же крест свой сложно,
Примитивно так нести? –
По фривею траком можно
Нам его везти.

И нашлись первопроходцы!
Прут «Фривеем» прямо ввысь,-
Из соседних штатов хлопцы, -
Только лишь держись!

Жмут «Фривеем» в христианство
И на русский фестиваль.
Сцена. Бубны. Дым. Шаманство!
Мне вас очень жаль!

Что придумать можно хуже?
На широку ногу муть!
Нет! Фривей Христу не нужен.
То – не Божий путь!

               * - фривей -  скоростная свободная широкая (многополосая) автострада.

                           * * *

Апостолу Павлу

«Всякий книжник…
выносит из сокровищницы своей
новое и старое» (Мф. 13, 52).

Парень ты был, хоть куда, боевой
С сложной, порою суровой судьбой,

Гнал Божью Церковь, как истый борец,
Но Иисус тебя спас, наконец.

Всё Он тебе безвозмездно простил
И за Собою идти предложил.

Стал ты по новому Богу служить
И воспротивился с миром дружить.

Стал ты не менее вновь боевой,
За христианство стоял, как герой.

Но человеческий фактор опять
Бывшему книжнику стал подражать.

Женщин ты крепко унизить успел
И своенравно в платочки одел.

Спорят теперь уж две тысячи лет:
Разве же это Христовый Завет?

Ненависть, суд и анафему ввёл –
В Старый Завет по привычке забрёл.

Что ж, без ошибок живут только те,
Кто не участвует вовсе в труде.

Мне ж осуждать тебя просто претит.
Пусть тебя Бог и за это простит.
* * *

Wlad пишет:
Мне ж осуждать тебя просто претит.

Не лукавите?   По форуму и стихам не скажешь,что претит.Вот у меня ощущение,что Вы им живёте и если бы не было Павла,то надо было бы придумать врага-книжникак,лишь бы себя не считать таковым,чтоб было о чём говорить.(имхо)

Членство

Распри, ссоры, разделенья,
Разная вражда,
Несогласие в ученьях,
Музыка не та!

Понял я, что это бренно,
Счастья не несёт.
И от ужасов геенны
Членство не спасёт!

Не спасают душу догмы,
Никакой устав.
Если Бог нам не помог бы,
Кто бы не упал?

Выше куполов церковных,
Ближе к небесам
Быть на уровнях духовных
Бог велел нам Сам.

У конфессий много сходства,
Мало доброты.
И я понял превосходство
Должной высоты.

Свыше все изъяны видно,
Мелочность ханжей.
И бывает просто стыдно
За их страсть очей.

Потому теперь я смело
Членство пренебрёг,
Совершая Божье дело.
Бог мне в том помог!
* * *

Баптисты и харизматы

У баптистов харизматы,
Как враги народа.
Вечно тут идут дебаты
Всяческого рода.

Спорят часто об одежде,
Их смущают танцы.
Прочат их святой надежде
Маленькие шансы.

Им косметика мешает,
Женские причёски,
Очень музыка смущает:
Рамки ей не жёстки!

А харизма почему-то
Вовсе без вниманья.
Просто выгодно кому-то
Только нареканья!

А ведёт, по сути дела,
Всех одна дорога,
Только очень закоснела
В ком-то вера в Бога.

Вот и ссорятся напрасно.
Мне их жалко очень.
Побеждает всё же властно
Дьявол, между прочим!
* * *

Законники между христиан

«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лук. 11,52)

Есть законников немало
Между христиан,
Луч Звезды Христа проспало. –
Заслонил туман!

В дебрях старого закона
Ищут правді суть,
Не заметивши урона,
Ведь Христос есть путь.

Только Он для нас – Спасенье.
Древнее прошло!
Лишь Его теперь ученье
Силу обрело.

Тут не зуб за зуб, не мщенье.
Ценности не те!
Наше с вами освященье
Только во Христе!

И законникам не место
В обществе Христа.
Тут совсем другое тесто
И среда не та!
27/10/2014.

Зачем страдать?

«И отозвав Его, Пётр начал
прекословить Ему: будь милостив
к себе, Господи!» (Мф. 16,22).

Христа на танцы приглашают…
Зачем, Христос, Тебе страдать? –
Так харизматы извращают
Святую Божью благодать.
* * *

Христианство и примеси

Все искренно считают,
Что истина в Христе.
Всё, вроде, понимают,
Но, вот, единство где?

Действительно, откуда
Является вражда?
И нет добра без худа
И мира никогда.

Откуда разделенья?
И где тут корень зла?
Вся соль Христа ученья –
Любви святой дела!

Всё остальное – примесь
Врагов да и друзей
И, даже, одержимость
Несведущих людей.

На сердце Бог взирает!
Не платье и платок
Его располагает,
А истины росток.

Не пища и не брюки
Рождают в сердце грех,
А взяточные руки
Да в злых делах успех.

И, что б не заблуждаться,
Давно усвоил я:
Нам надо разбираться,
Где Бог, а где друзья!

              * * *

«Шишка»

Стоят юнцы, молокососы,
В дыму глотая никотин.
И возникают тут вопросы,
Ведь их отец – христианин!

Он в церкви с тактикой поповской
Всё учит ближних псалмы петь,
А, вот, прилежности отцовской
Ему не хочется иметь.

Жена, заботясь о детишках,
Напрасно помощь мужа ждёт.
Он в церкви нашей всё же «ШИШКА»
И славу Господу поёт.
                  * * *

Про мелхол

«Мелхола, дочь Саула, смотрела в
окно и, увидев царя Давида, скачущего
и пляшущего пред Господом, уничижила
его в сердце своём» (2 Цар. 6,16).
«Пред Господом играть и плясать
буду» (2 Цар. 6,21).

Пляшет Давид от радости!
Скачет, и не стыдясь!
Не ощущал он сладости
Радостней, отродясь.

Божий ковчег приносится,
В скинии чтобы встать.
Чувства наружу просятся,
Можно ли их сдержать?

Нужно ли их удерживать?
Лучше уж поплясать,
Чем комара отцеживать,
Большее ж поглощать.

Но человеку русскому
Хочется всё равно
Высказать мысли узкие,
Глянув в своё окно.

Не подлежит сомнению:
Между различных зол
Водится, к сожалению,
Много ещё мелхол.
* * *

Wlad пишет:Но человеку русскому
Хочется всё равно
Высказать мысли узкие,
Глянув в своё окно.

Берётесь судить целый народ,называя его мысли узкими,а Ваши значится широки? Господь Вам судья, ведь Он заповедал не почитать себя высшим другого.

Дар пишет:

Wlad пишет:Но человеку русскому
Хочется всё равно
Высказать мысли узкие,
Глянув в своё окно.

Берётесь судить целый народ,называя его мысли узкими,а Ваши значится широки? Господь Вам судья, ведь Он заповедал не почитать себя высшим другого.

Я высказал мнение о своём народе, так как о других народах знаю меньше.

Аборт

Так горько рыдает девчонка!
Кругом уж идёт разговор:
Родить незаконно ребёнка, -
Какой только это позор!

И мать, катастрофу скрывая,
Советом скорей помогла.
Девчонка, наветам внимая,
Аборту дитя отдала.

Грехов в этом мире хватает,
Не новость такие дела.
Но вот что меня поражает:
Та мать христианкой была.
* * *

Про многодетность

Всё рожают и рожают,
Чтобы знали: он женат.
Воспитать не успевают,
Отдают их в интернат.

Ну, а там их в пионеры
Посвящают, в комсомол…
И напрасно молят деды,
Чтобы их Господь нашёл.

Тут уже давно сработал
У супругов сатана,
Увлекая их без счёта
В сексуальные дела.

Высшей дозы наслажденье!
Благодать на благодать!
И не хочется терпенье
В этом деле проявлять.

Будь, что будет, повторяют.
Ну, а всё же, что потом?
Жаль, они не понимают,
Что рожают на детдом.

Нужно б знать: поля засеять
Легче всё же, чем пожать,
Смолотить снопы, провеять,
Человечество снабжать.

Потому Христос о башне
Людям притчу говорил…
На станке, в семье, на пашне
Труд хорош по мере сил!

А зачать без воспитанья
Для скорбей и нищеты,
Доводить до отчаянья
Личных деток нет нужды.

Потому чрезмерно семя
В почву радостно бросать
Не всегда подходит время.
Лучше всё же меру знать!
* * *

Пустой колосок

Если дети твои не с тобою
И не приняли в сердце Христа,
Если ты не хотел их судьбою
Заниматься в былые года,
Значит, знай: ты цветок пустоцвет,
У которого семени нет.

Ты носил христианское званье,
Как талант его в жизни хранил,
Но высокое это призванье
В оборот для Христа не пустил.
Раб ленивый, лукавый и злой       (Мф. 25,26)
Поступает вот так предо Мной.

Ты приятным цветком красовался
И в собраньи всегда повторял,
Чтоб талант никогда не скрывался,
А, вот, прибыль свою потерял.
Ты детей своих веры лишил,
Их теперь сатана погубил.

И на старости лет ты остался
Колоском одиноким, пустым,
А твой жребий теперь оказался
Осуждающим, мрачным и злым.
Ни детей, ни себя не спасёшь,
Если так безрассудно живёшь.
                 * * *

Тогда вопрос.А если дети приняли Христа,но так же как и папуля стали жить

Ты приятным цветком красовался
И в собраньи всегда повторял,
Чтоб талант никогда не скрывался,

только красуясь,то это как,угодно Богу или нет,бесконечное множество таких пустоцветов?

Итоги

Неумолимо приближается
Момент, что нам назначил Бог,
Который нами называется
Коротким именем – итог.

Конечно, всем нам очень хочется
Спокойно в мире этом жить,
Но заказала мне пророчица
Тому, что Бог открыл, учить.

А Он открыл мне чётко зрение
(То удивительно для всех),
Что в мире сем Христа учение
Переработал Диотреф (3 Ин. 1,9).

Вооружились грозно лидеры
В основу Павла стали брать
И научились, как вы видели,
Благословенных проклинать (1 Кор. 16,22).

Любовь отвергнувши с презрением,
Они не станут с теми есть,
Кто не согласен с их учением (1 Кор. 5,11).
Вот до чего доводит спесь!

И вместо мира им воинствовать (1 Тим. 1,18)
Гораздо легче. Странно! Но
Они успели позаимствовать
Из Старого Завета зло.

Они – любители приказывать (Тит. 1,5)
И учат с плотью воевать (Гал. 5,24),
Которую, как Бог нам сказывал,
Христос пришёл, чтобы спасать (Мр. 13,20; Пс. 64,3).

Рубашкой, платьем и платочками
Они сердечные места,
Заполнив, сопрягают с точками
Далёкими от слов Христа.

Они стремятся контролировать
Ваш секс, интимность и любовь,
И жаждут очень нивелировать
Её с греховностию вновь.

Любовь могучую, единую
Они на части раздерут
И даже доброй половиною
Любви святой пренебрегут.

О, парадокс! Христа учение
Ревизовали ложь, обман.
Какое надобно терпение
Христу смотреть на христиан?!
* * *

Сделайте выводы

Сестра пророчествует: «Голод
Наступит скоро и у вас».
Пророку внемлет стар и молод,
Доходит истина до масс.

Но этой правды отголоски
На Украине или тут,
Когда умы тупы и плоски,
На пользу вовсе не пойдут.

Я Мариуполь сразу вспомнил.
Там в доме рухнул потолок:
Чердак его добром заполнил
Один послушливый браток.

На случай голода запасся
Он парой тонн всего зерна
И мнил себе: теперь я спасся,
И смерть не так уже страшна.

И, вот, развязка! Крайний случай!
Но время всё-таки сотрёт
Всю сердца боль. Себя не мучай.
А вывод сделай наперёд.
* * *

Wlad пишет:Пустой колосок

Если дети твои не с тобою
И не приняли в сердце Христа,
Если ты не хотел их судьбою
Заниматься в былые года,
Значит, знай: ты цветок пустоцвет,
У которого семени нет.

Ты носил христианское званье,
Как талант его в жизни хранил,
Но высокое это призванье
В оборот для Христа не пустил.
Раб ленивый, лукавый и злой       (Мф. 25,26)
Поступает вот так предо Мной.

Ты приятным цветком красовался
И в собраньи всегда повторял,
Чтоб талант никогда не скрывался,
А, вот, прибыль свою потерял.
Ты детей своих веры лишил,
Их теперь сатана погубил.

И на старости лет ты остался
Колоском одиноким, пустым,
А твой жребий теперь оказался
Осуждающим, мрачным и злым.
Ни детей, ни себя не спасёшь,
Если так безрассудно живёшь.
                 * * *

хорогий стих кто прилумал то о

Ионам

«И встал Иона, чтобы бежать
в Фарсис от лица Господня»
(Ионы 1,3).

Как говорят, намылив пятки
(Когда его попутал бес),
Бежал Иона без оглядки
От повеления небес.

Ну, ладно, он в былом Завете!
Закон суровым был тогда!
А как же ты, ходя во свете,
Бежишь от Господа? Куда?

И где запрячется от Бога
Твоя лукавая душа?
Твоя с кривизнами дорога,
Увы, весьма нехороша.

Иди и смело проповедуй,
И дела Божья не бросай,
Пред всеми Бога исповедуй,
Скорей Ниневию спасай!

А если стыд одолевает,
Душа робеет и хандрит,
То вскоре, может быть, кто знает,
Тебя проглотит чудо-кит.

Иди, свидетельствуй о Боге,
Тонущим руку подавай
И на спасительной дороге
Ошибок тех не повторяй!

* * *

Изгонят вас…

«Изгонят вас из синагог, даже
наступает время, когда всякий,
убивающий вас, будет думать,
что он тем служит Богу»
(Ин. 16,2-4).

Из нашей «синагоги»
Изгнали нынче вновь
Святые демагоги
Господнюю любовь.

Под видом благочестья
У новых пуритан
Заметил чётко месть я
И благостный обман.

Во имя Иисуса
Стремятся проклинать.
Такие же Яна Гуса
Старались сожигать.

От хищников не хуже:
Терзают налету,
И думают, что служат
Анафемой Христу.

Сакраментальным чувствам
И близко места нет
И Новый (очень грустно!)
Не видится Завет.

Но дом, где так банальна
Нажива, суета,
Зовут официально
Всё ж церковью Христа…
* * *

Благие намерения

Намерений благих так много!
Любят истину все, не ложь!
Но и в ад, говорят, дорога
Из желаний хороших тож.

Только мало одних желаний!
Чтобы нам не предстать на суд,
Не достаточно только знаний,
Нужен долгий, упорный труд.

Намеренья свои благие
Мы обязаны в жизнь внедрять
И дороги свои земные
Не словам, а делам вверять!
* * *

Христианизированное бизнес-шоу

Конечно, мудрый видит сразу
Корысть, лукавство и обман,
Когда речёт любую фразу
Цивилизованный шаман.

Когда он руку простирает,
Чтоб волю ближнего сломить,
И к хитрым пасам прибегает,
Чтоб слабых запросто свалить.

Чтобы потом пустить по кругу
Призыв пожертвовать на труд,
Чтоб каждый выложил с испугу
Побольше. Этого и ждут!

Хотелось бы заметить к слову,
Что я ни разу не видал,
Чтоб кто-то после бизнес-шоу
Деньгу, хоть раз, не собирал.
* * *

Стрекозы-христиане

«Жизнь, наполненная Духом, - это больше, чем просто прыгать, смеяться и кричать в Духе Святом» (Следуя Божьему плану для твоей жизни», Кеннет Е. Хейгин, Санкт-Петербург, 2000, стр. 36).

Как-то в басне у Крылова
Попрыгунья-стрекоза
Не заметила, как снова,
К ней зима катит глаза.

Есть стрекозы-христиане,
Пляшут летом и поют,
Будто бы на браке в Кане
Горячительное пьют.

Но в конце концов стрекозы
Обратятся: «Пожалей!»
И, когда увянут розы,
Что им скажет муравей?

-Добрых дел вам не хватало, -
Он ответит от души, -
Вы плясали? Это мало!
Так иди, ещё пляши!
* * *