Аллачка пишет: Тобос пишет:
Вот вылечат если Миксоида в Израиле за его деньги, придёт он на Евру и напишет, что деньги ему помогли, а Бог - в сраку.
может и такое быть о
а может И ГЛАНВОЕ оо бывает что
человек в БОЛЕЗНИ переосмысливает жизнь и приходит к ВЕРНЫМ выводам оо
нмогим болезни для этого и нужны оо)
Вот, как раз в тему - такое мне сегодня с Евры на почту сообщение пришло, перегружаю как есть:Уважаемый(ая) ,
Вы подписаны на тему "Как и зачем благословлять проклинающих и гонителей своих?", автором которой является Sergey Raisky.
В этой теме появилось новых сообщений: 1, последнее сообщение было от gemlaris.
http://www.evangelie.ru/forum/t120232.html
Следующие сообщения появились в этой теме:
************
http://www.evangelie.ru/forum/t120232-2.html#post4319442
Создано пользователем: gemlaris
Дата создания: 19.06.2013 06:17
«Как и зачем благословлять проклинающих и гонителей своих?»
Случайно попал сюда (по поисковику), почитал что пишут в этой теме, хочу высказать своё мнение.
Как Благословлять? На мой взгляд, процедура не важна, важно то, что вы чувствуете по отношению к гонителям. Всё делать по написанному можно,но обязательно участие мозга в процессе. И Библия не панацея в плане развития.Если вы сможете понять природу человека и понять «почему?», то «как?» уже поймётся само собой.
Бог в своей заботе о нас прямо говорит нам: «… благословляйте проклинающих вас …», спрашивается зачем?
Опупенно просто, когда человек испытывает негативные эмоции ему в кровь выбрасываются вещества приводящие его в напряжение. Долгого напряжения (человек часто не осознаёт внутреннего напряжения и может в нём находится днями, неделями, месяцами, годами) организм выдержать не может и периодически «отдыхает». Таким отдыхом (одним из) для организма служит болезнь.Следовательно есть прямая выгода не испытывать негативные эмоции, т.е. не ненавидеть других людей, независимо от того преследуют ли они вас.
«Болезнь человеку дана для того, чтобы он остановился и подумал, туда ли он идет.
Если он об этом подумает, болезнь превратится в благо, если нет — в трагедию. Не веришь мне,послушай рассуждения Сократа и его собеседника в «диалоге Хармид».Пересказывать античных авторов — дело неблагодарное: все равно получится длиннее. Перейду к цитированию.
«Как не следует пытаться лечить глаза от головы и голову — отдельно от тела, так и не следует лечить тело, не леча душу, и у эллинских врачей именно тогда бывают неудачи при лечении многих болезней, когда они не признают необходимости заботиться о целом, а между тем если целое (здесь и далее выделено мною. — М. Л.) в плохом состоянии, то и часть не может быть в порядке. Ибо все — и хорошее и плохое —порождается в теле и во всем человеке душою, именно из нее все проистекает,точно так же, как в глазах все проистекает от головы. Потому-то и надо прежде всего и преимущественно лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу... должно соответствующими заклинаниями, последние же представляют собой не что иное, как верные речи: от этих речей в душе укореняется рассудительность, а с ее укоренением присутствие облегчают внедрение здоровья и в области головы, и в области всего тела. <...> Пусть никто не вздумает убеждать тебя из
лечить ему голову с помощью этого лекарства, если он прежде не даст подлечить с помощью заговора его душу. Ныне распространенной среди людей ошибкой является попытка некоторых из них лечить либо одним из этих средств, либо другим. Он (учитель Сократа. —М. Л.) наказывал весьма настойчиво, чтобы я не поддавался на уговоры ни богатых людей, ни знатных, ни красивых и не поступал бы вопреки этому наставлению. Я же послушаюсь его (ведь я же поклялся ему, так что мне необходимо повиноваться!),и если ты пожелаешь, согласно наставлениям чужеземца, предоставить мне душу,чтобы заговорить ее заговором, то я присовокуплю к этому и лекарство; если не пожелаешь, то у меня нет средства помочь тебе, мой милый Хармид. Критий,услышав мои слова, воскликнул: — Мой Сократ, головная боль была бы для юноши истинным даром Гермеса, если бы вынудила его ради головы усовершенствовать и свой разум». Обрати внимание на последнюю фразу. От болезни только тогда толк,она только тогда станет благом, когда че
ловек поймет, что причина его болезни вне совершенстве его души.»
Но «зачем?» мы всё таки не выяснили, идём дальше.
Человек не видит себя со стороны, не может выявить свои недостатки,так как это делают окружающие (бревно и соломина в своём и чужом глазе).
«Не бойся, когда тебя упрекают или критикуют — упрек и критика в семь раз полезней похвалы.
Сократ утверждал,что не стоит обижаться на людей, когда тебя упрекают или оскорбляют. Если несправедливо, то это тебя не касается, а если справедливо — то думай и исправляйся. Тот, кто тебя упрекает, заставляет тебя обратить внимание на самого себя.»
«Обидчивый человек больной человек.
Он заражен идеями величия («Я человек, которого нельзя обижать!») и напоминает мне человека, у которого гнойник на пальце. Тому все кажется, что окружающие все время стараются задеть этот гнойник. Сократ никогда не обижался. Он говорил, что это его не касается, а если касается, то поделом. Если ты обижаешься на человека,то он выше, умнее и достойнее тебя. Так бери с него пример, тянись до его уровня. А если он ниже, глупее и менее достойный, чем ты, то обижаясь на него,ты унижаешь себя. И если еще не болеешь, то заболеешь, так как расходуешь свои душевные силы зря.»
P.S.
Какой то умный чувак сказал: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас», а ещё одна неглупая чувиха добавила: «Ибо гонят они вас, сами того не осознавая, к светлому будущему».
С наилучшими пожеланиями,
Межконфессиональный Христианский Форум
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Форум
Публикации
Молодец! Чувство юмора не потеряно 
