зеркало за дверью

Taller пишет:

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:И в том великий феномен ума, что отображая весь мир как собственную реальность, он... не видит самого себя. Изумительно.

да эт субективный идеализм, который можно найти в Упанишадах и развит в экзистенциализме - передаётся формулой "слияние субъекта и объекта"

это как невозможно самому рассмотреть собственное лицо

Taller пишет:


мы можем, на первом этапе, аналитическим умом проникнуть в суть любой вещи и убедиться, что ее как самосущего феномена нет, а существует она как взаимозависимый феномен, это и есть феномен пустотности.

Taller пишет:


Возможно ли увидеть Бога? Скорее это условие для сознания не заклешированного человеческой формой.
Человек снова и снова будет видеть Бога другим человеком или известным ему существом, так диктует ему собственный разум не видеть то, во что человек не проник.

Taller пишет:
"существование в себе самой" - может быть заблуждением, т.к. невозможно обнаружить ничего, что бы имело существование в себе самом...

Taller пишет:

ни в какую сущность умом мы проникнуть не способны, а вот иметь свидетельство, что такая сущность существует, - это для ума доступно исходя из этого, тезис об отсутствии самосущего феномена не имеет основания пишет:

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:


Возможно ли увидеть Бога? Скорее это условие для сознания не заклешированного человеческой формой.
Человек снова и снова будет видеть Бога другим человеком или известным ему существом, так диктует ему собственный разум не видеть то, во что человек не проник.

оптическое объективирование Бога обречено на диалектическую бесконечность с отсутствием абсолютного результата

хотите вечно по вселенной мотаться, от знания неполного и неточного к знанию более полному и более точному и никогда к знанию абсолютному, - воля Ваша

Taller пишет:

Иногда можно просто побыть в потоке жизни. Просто побыть, осознавая каждый ее момент.
Ты, кстати, умеешь.

СОЛАВЕР пишет:

Taller пишет:
"существование в себе самой" - может быть заблуждением, т.к. невозможно обнаружить ничего, что бы имело существование в себе самом...

экспериментально невозможно

это воспринимается только верой, которая смотрит на невидимое - смотрит не в плане объективирования, а в плане уверенности в том, что это невидимое, т.е. вещь в себе, существует